¿QUÈ ES LA CALDERA DE PERO BOTERO O BOTELLO?....

En lenguaje familiar entendemos el infierno, la morada en que el demonio atormenta las almas de los condenados.

Covarrubias dice que Caldera de Pero Botello se toma por el infierno, y añade que se funda en alguna razòn particular que èl no alcanza; sospecha sin embargo que debìa ser algun tintorero caudaloso que hizo una caldera muy grande a la que se la considerò como una especie de infierno por su gran capacidad y por el fuego que se necesitaba para que hirviera.

¿A QUE SE DIÒ EL NOMBRE DE LÌNEA DE DEMARCACIÒN?...

A una lìnea ficticia o imaginaria que el papa Alejandro VI, hizo trazar o tirar sobre el globo terrestre de un polo a otro polo, para terminar las diferencias que se suscitaron entre las cortes de España y Portugal con motivo de las conquistas que habian hecho y estaban haciendo en las Indias.

Esta bula tiene la data de 4 nonas de mayo de 1493.

Dicha lìnea pasaba 100 leguas mas al poniente de las islas de Cabo-verde; pero despuès se hizo otro convenio determinando que fuesen 370, con el objeto de asegurar la posesiòn del Brasil al rey de Portugal, cediendo al de España todas las conquistas hacia el poniente, y al de Portugal las de oriente, y quedando de este modo dividido el nuevo mundo entre las dos coronas.

¿DE DONDE SE DERIVA EL NOMBRE DE MENTOR Y QUE SIGNIFICA?...

Del latin mens, inteligencia, que los paganos adoraban como a una divididad, como el alma general del mundo y de cada criatura en particular. Mentor era el griego segùn Homero, mas sabio de su siglo y fue el ayo, el consejero y el director de Telemaco.

Siendo Mentor uno de los amigos mas fieles de Ulises encargòle este al marchar al sitio de Troya el cuidado de su casa, para que la gobernase bajo las òrdenes del buen Laester.

Homero al cantar las aventuras de Ulises en la Odisea ò Ulisea como otros la denominan, supone que Minerva diosa de la sabidurìa, tomò la figura, la voz y los ademanes de Mentor para acompañar, guiar e instruir a Telèmaco en sus viajes, cuando este principe saliò de la isla de Itaca en busca de su padre.

De aquì aplicamos figuradamente el nombre de Mentor al maestro, consejero, ayo, guia, al que ejerce espontàneamente o es llamado a ejercer, por su inteligencia ò sabiduria de sus consejeros, una influencia benèfica y paternal sobre la persona que se le confia.

¿PORQUÈ SE DIÒ EL NOMBRE DE HORTENSIA A LA FLOR QUE LE LLEVA?....

La hermosa flor llamada Hortensia, gènero de planta umbeliferas que comprende una especie de arbustos de la China y del Japòn, no fue conocida en Europa hasta despuès de la embajada de Lord Macartney a la China a ùltimos del siglo pasado,

Diòsele el hombre de Hortensia en obsequio a Ladi Hostensia, jòven inglesa de una rara hermosura.

Sus flores son de color de rosa y nacen en corimbos, cuyos pediculos naciendo de diferentes puntos del tallo se elevan casi todos a una misma altura.

¿COMO SE DESCUBRIÒ EL FÒSFORO Y QUE SIGNIFICA ESTE NOMBRE?...

El descubrimiento de esta sustancia o cuerpo simple, se debe como otras muchas cosas a la casualidad.

Creyendo Brandt, alquimista de Amburgo en sus tentativas de transmutar la plata en oro, que serìa posible hallar la piedra filosofal en la orina, trabajò durante muchos años sobre este lìquido. en el 1669, despuès de haber destinado una gran porciòn de orines, encontrò en el fondo del recipiente cierta pasta obscura y untuosa, materia luminosa y fàcil de inflamar, a la que diò el nombre fòsforo, nombre que ya habìa tenido anteriormente otra substancia.

Brandt manifestò su descubrimiento a varias personas, y entre ellas a Juan Kunckel, quìmico del elector de Sajonia, pero ocultando a todas su preparaciòn, y haciendo un misterio de su hallazgo y procedencia.

Muerto aquel, logrò Kunckel descubrir el secreto del fòsforo en 1674; mas tampoco lo manifestò a nadie, quedando por consiguiente oculto este descubrimiento hasta el año 1737 en que un aleman, que probablemente habria adquirido el secreto de alguno de los dos anteriores, comunicò a la Academia de Ciencias de Paris, mediante una determinada recompensa, el modo de hacer el Fòsforo, cuyo procedimiento se publicò en el mismo año en las Memorias de dicha Academia.

En 1769 el quìmico sueco Ghan, discurriò que el Fòsforo existìa en los huesos, y a poco tiempo Sche encontrò el mètodo de obternerlo.

Posteriormente se han hecho muchos experimentos con dicha sustancia, dàndole diversas aplicaciones. Y por ùltimo Keler quìmico de Neustadt, inventò en 1830 una composiciòn, que en combinacion con el fòsforo produce fuego o luz en el momento que se quiere, por medio de un ligero frotamiento, descubrimiento de suma utilidad que se ha propagado ràpidamente por todas las naciones.

El nombre fòsforo que dio Brandt a esta sustancia, Phosforus en latìn, se deriva del griego phos, photos la luz, el fuego, y phero, yo llevo, esto es lleva luz o porta-luz, porta-fuego, etc.

Antes que Brandt diera el nombre de fòsforo a su nueva substancia, le llevaba otra composiciòn como hemos dicho, y al descubrirlo estaba distante de pensar que llegase a figurar tanto como ahora en la civilizaciòn.

La industria actual extrae el fòsforo de los huesos, en los cuales existe en estado de fosfate, por medio del àcido sulfùrico.

Despuès que el fòsforo ha pasado a ser un artìculo de consumo de primera necesidad, su precio ha experimentado numerosas variaciones.

Hanckwitz a principios del ùltimo siglo lo vendia a 75 francos la onza. Despuès de la invenciòn de las pajuelas fosfòricas en 1813, ya no valìa mas que 100 francos la libra: en 1837, 50 francos, y en el dia, segùn se lee en la Revista Britànica, no cuesta mas que el dècimo de esta cantidad.

¿QUE ES LA CARTA DE URIAS?.....

David entregando la "Carta de Urias"

Llàmase asì la carta de falsa recomendaciòn que se dà a alguno para perjudicarle, en vez de farorecerlo. Lazo que su color de amistad se tiende a alguno para perderle.

Es una alusiòn a la infamia que cometiò el Rey David enviando a Urias, uno de los mejores oficiales del ejèrcito, de cuya mujer llamada Bersabèe estaba enamorado y de la que habia abusado, con una carta cerrada que el mismo Urias entregò a Joab general que mandaba el sitio de Rabba dicièndole: "Poned a Urias al frente de la batalla, en donde estè lo mas recio del combate, y abandonadle para que perezca, como en efecto pereciò...

QUE ES EL HABEAS-CORPUS?....

Una ley de Inglaterra redactada en latin, con cuyas palabras principia, que equivalen a que tenga asegurado el cuerpo o la persona, decretrada el dia 23 de Mayo de 1679 por el Parlamento, que se viò precisado a convocar el rey Carlos II, la cual concede a un preso el derecho de ser puesto en libertad por medio de cauciòn.

Luego que un inglès es arrestado, cuado no es por delito de pena capital, envia una copia del miltimus al Cancilles o a uno de los jueces del Echiquier, el cual està obligado , sin pasar adelante, a concederle inmediatamente el Habeas-Corpus.

En virtud de este acto el reo es conducido delante del tribunal al cual va dirigido el Habeas-Corpus; y los jueces declaran si hay o no lugar a ponerle en libertad por medio de cauciòn. Si no se halla en el caso de concederla, es conducido nuevamente a la càrcel; y si tiene el derecho de hacerlo, es puesto en libertad bajo fianza.

La pràctica de esta ley, una de las mas apreciadas por los inglese, que tiene por objeto prevenir las prisiones arbitrarias y los golpes de autoridad, serìa muy perjudicial en ciertos casos; por lo que se han suspendido alguna vez; entre otras lo fue por todo un año el de 1722, cuando se temìa una conspiraciòn contra el rey Jorge I y contra el Estado.

PORQUÈ SE LLAMA PUERTA OTOMANA EL IMPERIO TURCO?...

Desde el tiempo de los patriarcas, eran las puertas de las ciudades el paraje o sitio destinado para tratar los negocios pùblicos y particulares. Abrahan comprò el sepulcro de Sara en presencia de todos los que entraban por la Puerta de la ciudad de Hebron: y cuando Hemor y su hijo Siquen, que robò a Dina, propusieron hacer alianza con los israelitas, hablaron al pueblo acerca de este asunto junto a la Puerta de la ciudad.

Los orientales suelen tambièn llamar Puerta a los palacios, por ser las puertas las que ellos se esmeraban en adornar con todo el lujo posible; pues en estas y sus vestìbulos era donde se recibia a los pasajeros, daban las audiencias los magistrados, se administraba justicia y se ejercia la hospitalidad, de lo que tenemos ejemplos en muchos lugares, y en particular en el Libro de Esther.

Las decantadas cien puertas de Tèbas, no eran mas que cien palacios magnificos.

El nombre de Puerta Otomana o Sublime puerta, que se dà a la corte del Gran Señor, remonta al tiempo de Mostadhem, ùltimo califa de los Abasidas, que reinaba en el siglo XIII.

Este principe hizo poner en el umbral de la principal puerta de su palacio de Bagdad, un pedazo de la famosa piedra negra del templo o casa cuadada de la Meca. A mas, de lo alta de ella colgò una especie de "cortina de terciopelo negro, que llegaba casi hasta el suelo, a la cual todos los cortesanos tributaban, lo mismo que a la piedra negra, honores extraordinarios, frotando los ojos sobre la una y la otra, y besàndolas con el mas profundo respeto.

De aquì vino llamar a la pieza de terciopelo la Manga del Califa, y la Puerta por excelencia, Puerta sublime, nombre que luego se aplicò a la corte y residencia del principe.

Este uso fue canonizado por los siguientes sultanes que se apoderaron del trono de los califas, y les sucedieron en su autoridad espiritual y temporal.

En la actualidad no es el emperador turco el ùnico que sigue dando a su corte el nombre de Puerta, pues los monarcas de Persia se sirven tambièn de este tèrmino, dàndole la misma significaciòn.

¿A QUE ESCUADRA SE DIÒ EL TÌTULO DE INVENCIBLE?....

Invencible se llamaba

Invencible sellamò,

Sin ser vencida acabara

Sin ser vencida acabò.

Asì principiaba una lastimosa cantata popular, compuesta con motivo de la desastrosa pèrdida de la Invencible.

Felipe II diò el nombre de Invencible a una poderosa escuadra que mandò a prestar en el año 1588 para ir contra la Inglaterra y la Holanda, erigida ya en repùblica.

Contaba esta armada mandada por el duque de Medina Sidonia de 150 naves mayores, y montaba dos mil seiscientas cincuenta piezas de artillerìa, ocho mil marineros, veinte mil soldados, y toda la flor y nata de la noblesa española.

Esta poderosa escuadra saliò del puerto de Lisboa en demanda la enemiga, pero a poco una horrorosa tempestad destruyò una gran parte de ella. Doce navios arrojados contra la costas de Inglaterra cayeron en poder de la escuadra inglesa, compuesta de cien navios, y otras cincuenta naves españolas sobre las costas de Francia, Escocia, Irlanda, Holanda y Dinamarca. Tal fuè el èxito de la Invencible, que costò a España veinte mil hombres, cuarenta millones de ducados y cien navìos.

Se dice que cuando dieron a Felipe II noticia de este desastre, contestò sin inmutarse: Yo habìa enviado a combatir con los ingleses, y no con los elementos: Cùmplase la voluntad del Señor.

Costetaciòn que unos celebran mucho por su resignaciòn cristiana, al paso que otros la condenan creyendo ver en ella un estoicismo a toda prueba, o una soberana indiferencia a los males o desastres de los sùbditos y de la patria, de cuyas desgracias no participaba la persona que asì hablaba.

En la leyenda que mandò grabar la reina Isabel de Inglaterra en la medalla que hizo acuñar en conmemoracion de esta derrota expresò bien esta catàstrofe. Decìa: Affavit Deus, et disipantur.

De cuya expresiòn, que ha pasado a proverbio, nos valemos ahora para expresar cuando se ha conseguido una cosa por la omnipotencia divina sin esfuerzo humano, para desconcertar las miras de un enemigo.

¿CUALES SON LOS TRES SACOS DEL PLELICANTE? Y LOS TRES PURGANTES?...

En la edad media era comùn decir que los pleiteantes tenian necesidad de tres sacos:

Un saco de plata,

Un saco de papeles,

Y un saco de paciencia.

Esto dicen que era en la edad media.

Y AHORA?.....

Tambièn se hablaba entonces de LOS TRES PURGANTES, y era:

El Abogado que purga la bolsa pleiteando,

El Mèdico que pruga el cuerpo con sus recetas,

Y el Confesor que purga la conciencia con la absoluciòn.

La etimologìa de la palabra SACO es desconocida, y no obstante es una de las que han llamado mas la atenciòn de un gran nùmero de etimologistas, por su uso universal.

El nombre SACO es considerado como un resto de la lengua primitiva, y explicò su origen un tal Emmanuel, judio de naciòn, poeta y bufòn, que vivìa en Roma hace mas de siete siglos segùn expresa Quitart.

Suponen los mas que el nombre SACO es hebreo, y que de este idioma se comunicò a las demàs lenguas, segùn dice Covarrubias. De ahì porque en todos los idiomas es casi igual este nombre.

SAK en hebreo, en caldeo y en turco;

SARKOS en griego;

SACCUS en latìn;

SAKK en godo;

SAC en cèltico, en frances, y en anglo-sajòn

SACK en inglès, en alemàn, en danès y en belga;

SACCO en italiano y

SACO en castellano

La razòn que dan de esta uniformidad es muy original. Dicen que como en la època de la confusiòn de las lenguas ninguno de los obreros que trabajaban en la torre de Babel se olvidase al partir de tomar su SACO, que ya entonces asì se llamaba, de aquì quedò y se propagò y perpetuò por todo el mundo el nombre SACO, que se dà a aquel costal, talego o mochila.

¿QUE QUIERE DECIR PROFANO EN LA MATERIA?

Lo mismo que extraño ò que desconoce la materia de que se trata.

Profano en rigor es lo mismo que no sagrado: dirìvase de la proposicion pro, fuera, y del nombre fanum, templo. De consiguiente, cosa profana es la que està fuera del templo, del lugar sagrado, la que no està dedicada al culto de la divinidad.

Por extensiòn llamamos tambièn profano al que no està iniciado en los misterios de la religiòn, ò no los conoces; asì como dando mayor latitud a esta palabra, calificamos de profano al que desconoce una ciencia, una materia, aunque esta no sea sagrada.

Profanar una cosa sagrada, es hacer de ella un uso extraño, indebido a que no corresponde al culto de la divinidad a que estaba destinada. Asì es que se profana una Iglesia cuando se comete en ella algun crimen o se la destina a usos ciles o que no tienen nada de respetable; se profanan los fasos sagrados cuando se usan como vasos comunes; y tambièn se llama profanaciòn el usar de palabras santas y veneravles en la descripciòn de objetos imputos u obscenos.

¿EL NOMBRE CEMENTERIO ES IGUAL A DORMITORIO?

Derìvase del griego koimèlerion, en latìn cameterium, que equivale a lugar en que se duerme o dormitorios.

Diòsele este nombre poque en el lenguaje alegòrico de los antiguos la murte era considerada como la hermana del sueño: de donde no es extraño que la voz cementerio, se haya aplicado al lugar destinado a la sepultura pùblica, en el que los cuerpos duermen el sueño del Señor, esperando la resurrecciòn.

Asì vemos gran nùmero de pasajes de la Sagrada Escritura en que a la muerte se adornado de suntuosos pòrticos, de soberbios panteones y con estatuas y pintura de los profesores mas eminentes, fuè proyectado en 1200 por Ubaldo arzobispo de Pisa; pero no empezò a construirse hasta el año 1218, concluyèndose en el de 1283.

La construcciòn de esta grande obra se encargò a Juan de Pisa, el mas cèlebre arquitecto de su tiempo, quien esplayò en ella todos sus grandes conocimientos.

Cèlebre es tambièn y pintoresco el cementerio del P. Lachaisse en Paris.

El modo mas propio de embellecer los cementerios despuès del signo de la religiòn, en plantando en ellos arboles y flores. Entre los antiguos el ciprès era el arbol destinado para ornar las tumbas y los sepulcros.

Los turcos que tienen tambièn sus cementerior fuera de las poblaciones, procuran transformalos en sitios agradables por medio de plantas odorìferas que cultivan en ellos. En los cementerios de los alrededores de Smyrna particularmente, se ven una infinidad de elevados cipreses y una multitud de romeros que despiden un olor delicioso.

¿QUE ES LA URBANIDAD Y DE DONDE SE DERIVA ESE NOMBRE?...

Lo mismo que buena educaciòn, cortesanìa, maneras finas adquiridas por el trato con gentes de educaciòn cultivada, de buen tono: circunstancia necesaria e indispensable para vivir en agradable sociedad..

El nombre Urbanidad es derivado directamente de la palabra latina urbanitas, que expresaba entre los romanos el espìritu de ciudad,- Urbsd,- por oposiciòn a rusticitas, de donde hemos formado igualmente el nombre rusticidad, del que nos servimos para expresar el espìritu y las maneras por lo comùn poco pulidas de los campesinos.

El nombre cortesanìa dicen que sirve para expresar un grado mas de pulidez o finura que el de urbanidad, por suponerse adquiridas, como expresa su nombre, con el roce y maneras de la Corte, que siempre hemos de suponer mas entonadas que las de otra ciudad o pueblo.

Algunos creen que la palabra urbanidad de los latinos, correspondia a la de aticismo de los griegos.

En el Tesoro de la lengua castellana se lle ya: Urbanidad, vale trato cortes, y apasible

¿A QUIEN DAMOS EL NOMBRE DE LUCIFER?....

A una persona soberbia, a un hombre o mujer encolerizada y maligna, un demonio.

Derìvase del nombre del principe de los angeles rebeldes que fuè precipitado del cielo a los infiernos: era el mas hermoso, pero tambièn el mas orgullos de todos ellos. Isaìas le da este nombre en el cap. XIV, v, 12, de sus profecias.

Lucifer o Phosforos equivale a portaluz, y se daba al planeta Vènus o estrella de la mañana divinizada.

Los poetas suponian que Lucifer era de hijo de Jùpiter o Perseo y de la Aurora. Como esta estrella se haya continuamente sobre el horizonte durante la ausencia del Sol, y por consiguiente se ve por la mañana y por la noche, se la llama Hesper o Vesper a la noche y Lucifer a la aurora.

Los magos daban el nombre de Lucifer al espìritu que presidia al Oriente, y al que invocaban en los lunes con ceremonias particulares.

¿QUE ES UNA CHARADA?

La Charada es una especie de enigma en el que una palabra descompuesta en sìlabas, se presenta a las perspicacia del pùblico inteligente, primero por partes y despuès en su totalidad o conjunto.

Suelen formularse las charadas en versos cortos e ingeniosos.

Tuvieron principio en Francia, en cuyo paìs estaban en gran boga durante el siglo XVIII, como no hace mucho lo estaban en España; en donde apenas habia periòdico, particularmente de provincia, que no insertara su respectiva charada y cuya soluciòn solia venir luego en el nùmero inmediato.

DE DONDE SE DERIVAN LOS NOMBRES DE ANALISIS Y SINTESIS...

El de Anàlisis viene del griego analusis, disluciòn, resoluciòn, compuesto o formado de ana, de nuevo, otra vez, repetidamente y de lyo disolver, desleir.

El anàlisis es la reducciòn o la descomposiciòn de un cuerpo, o de una cosa cualquiera en sus principios, en sus elementos.

En gramàtica es el mètodo por el cual se descompone una frase para hallar las relaciones que sus diversas partes tienen entre sì, con arreglo a los principios gramaticales.

En literatura es el estracto, el resùmen de un discurso, de una disertaciòn, etc.

En matemàticas es el arte de resolver los problemas por el àlgebra, mètodo por el cual se busca una verdad desconocida.

El nombre Sìntesis es compuesto tambièn de dos voces griegas, reunir, juntamente; es decir, volver a reunir lo separado anteriormente.

En lògica es un mètodo de composiciòn que desciende de los principios a las consecuencias, de las causas a los efectos, en este sentido la sìntesis es opuesta al anàlisis.

En matemàticas es una demostraciòn de proposiciones sucesivas por la sola composiciòn de aquellas que han sido probadas anticipadamente; es un mètodo inverso del mètodo algebràico.

En quìmica es la operaciòn por la cual se reunen cuerpos simples o compuestos, para formar otros de una naturaleza mas complicada. Se dà tambien el nombre de sìntesis a la reuniòn de los elementos de un cuerpo compuesto, separados por el anàlisis.

La diferencia de el anàlisis a la sìntesis està, en que la primera se remonta de las consecuencias a los principios, de los efectos a las causas; mientras que la segunda al contrario pasa de los princios a las consecuencias y de las causas a los efectos.

¿QUE ERAN LOS LLAMADOS MARIDILLOS, REJUELAS, LIBRETES, ETC?...

De muy antiguo llamaban en España maridillos a unos braseritos que usaban las mujeres debajo de las faldas.

Diòseles el hombre de maridillos porque, como dice Covarrubias, las calentaban de dia en sus estrados, como de noche sus maridos en la cama.

Luego estos braserillos se convirtieron en cajitas muy pulidas, enrejadas por la tapa, por cuya razon las llamaron rejuelas.

Despuès fueron estas cerradas del todo en forma de un libro, revestido interiormente de hoja de lata, dentro de la cual se metìa una làmina de hierro muy caliente o incandecente, con la que conservaban el calor sin peligro de comunicarse el fuego, y de su forma tomaron el nombre libretes.

Llamòse tambièn a este mueble la religiosa o la capuchina, porque usaban por economìa las monjas particularmente las de esta òrden.

En el dia suelen usarse unos botijos de tierra pata la cama, y entre dia unos taburetes mas o menos elegantes que tienen dentro un cajòn de hoja de lata que se llena de agua muy caliente, y conserva el calor por muchas horas, por estar revestido de paños y otras materias que siendo malos conductores del calorico, le reconcentrarn por largo tiempo.

QUE ERA EL LLAMADO CONSUELO DE ANNA BOLENA?...

Lo mismo que un consuel o triste, funesto.

El terrible consuelo de Anna Bolena poco antes se subir al cadalso dicen que consistìa, en la idea que se habìa formado de que teniendo el cuello finisimo y delgado, elegante como el de un cisne, se lo cortaria la segur del verdugo con mas prontitud y sin dolores.

Asi que ella se lo estaba sin cesar acariciando midiendo con sus lindas manos, consolàndose al observar que lo tenia reducido en un muy estrecho cìrculo.

Cuèntase tambièn que pocos momentos antes de salir para el cadalso, puso una carta a su veleidoso y tirànico esposo Enrique VII, en la que se leìan las notables palabras siguientes:

"Señor: siempre habeis tenido conmigo un empeño especial en elevarme: de simple dama que era me hicisteis Marquesa de Pimbrochh, de Marquesa, me ascendisteis a Reina, y de Reina me elevais en este momento a la categorìa de los Santos"

"Gracias pues; mil gracias Señor, por tantas y tan esclarecidas distinciones"

QUIEN FUE QUE DIJO: "EL ESTADO SOY YO?...

Luis XIV de Francia fue el primero que dijo: "El Estado soy yo" para dar a entender que en aquel entonces no habia en Francia mas poder, ni otra soberanìa que la suya, esto es, el poder real.

El Estado soy yo.
Fòrmula con que algunos monarcas han proclamado su omnipotencia y la nada de los súbditos.

Napoleòn copiaba la fòrmula del Gran rey en el Monitor cuando decia, que no el cuerpo legislativo sino el, era la representaciòn de la Francia.

Hoy el Estado no es el rey. El rey, en España por ejemplo, es el jefe, el director del Estado.

La ley determina la manera de regirle, los deberes de todos; el Estado obliga a llenarlos.

Esta palabra Estado tiene otras muchas significaciones.

Es lo mismo que naciòn soberana e independiente, y se dice tambièn del gobierno y de la administraciòn de una socidad polìtica que constituye un pueblo, un reino, una naciòn....

estado

SE HA CONSTRUIDO ALGUNA EMBARCACION MAYOR O IGUAL AL ARCA DE NOÈ?...

Rèplica del Arca de Noè

El Arca de Noè, como todo el mundo sabe, era una especie de embarcaciòn de grandes dimensiones que el Señor mandò fabricar al Patriarca Noè cien años antes del Diluvio universal, en la que se salaron de este cataclismo Noè y su esposa, sus tres hijos, sus tres nueras y una pareja de cada casta de animales no acuàticos, existentes en el mundo.

En nuestros tiempos han construìdo los ingleses una embarcaciòn mòstruo, a la que dieron primero el nombre de LEVIATHAN, que puede entrar en comparaciòn con el Arca de Noè.

Se le darìa el nombre de Leviathan, tomado de la Biblia, cuya lectura es tan familiar a los ingleses, para expresar lo extraordinario de esa nave, lo descomunal de sus proporciones, y hasta lo monstruoso de su aspecto.

En efecto, en el cap. III y 8, del libro de Job, se habla por primera vez de los que estàn prontos a provocar a Leviathan, interpretado por la ballena o el monstruo mayor de los mares, y en los capìtulos XL y XLI se explica extensamente la fiereza del Leviathan, con la descripciòn de sus miembros y la dureza y soberbia de ese mostruo marìtimo, el rey de todos los mas soberbios animales, como allì se le llama: ipse est rex super universos filios superbia.

Algunos entienden tambièn por Leviathan un enorme cocodrilo, otros la ballena, segùn dijimos, y los hay tambièn que por lo que dice Isaìas en el Cap. XXVII, supone que es una mostruosa serpiente marìtima, alegorìa del demonio.

Parece que luego los ingleses por ciertos escrùpulos de creencia o religiosos, cambiàronle el nombre de Leviathan en GREAT EASTERN, el Gran Oriental.

Un periòdico de Nueva York se ha entretenido en hacer un paralelo o comparaciòn entre la antigua Arca de Noè y el moderno Mònstruo de los mares

De ella resulta que el Arca de Noè, de la cual nos hablan las Escrituras, no era tan grande como el Great Eastern.

La longitud del Arca era de 300 codos, teniendo 50 de ancho y 30 de elevaciòn.

El codo en tiempo de Noè, segùn Newton, equivalìa a 20 62/100 pulgadas.

El Obispo de Wilkins cree que era mayor aùn, y que equivalìa a 21 68/100 pulgadas.

"El Arca de Noè, dice un escritor satìrico, se parecìa a muchos edificios modernos. En ella se encontraban muchos animales y pocas personas"....

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FUE MODA EN ALGUN TIEMPO EN LAS SEÑORAS EL BALBUCEAR?...

Lo fuè, como vuelve a serlo ahora en ciertos cìrculos distinguidos de Parìs y Londres, en los cuales se esfuerzan las señoras en remedar el balcuceo.

Las matronas romanas afectaban tambièn el labdacismo, o sea este defecto en la pronunciaciòn, el cual sin duda agradaba a los caballeros romanos cuando Ovidio decìa: In vicio decor est quadam male reldere verba.

El hablar con mas o menos dificultad es un defecto de que adolecieron entre otros hombres cèlebres Alcibiades y Demòstenes. Pero gracias a los esfuerzos que cada uno practicò, consiguieron suplir con el arte, el defecto de la naturaleza con la pronunciaciòn.

Son varios los tartamudos que teniendo dificultad en pronunciar ciertas palabras, cantando, se expresan con la mayor facilidad y sin conocerse apenas aquel defecto.

La dificultad de pronunciar con el ceceo, acentuaciòn y fuerza propia ciertas palabras o frases, ha servido para averiguar la procedencia de ciertas personas, y ha puesto en compromisos terribles a varias de ellas.

Covarrubias en el artìculo Cebolla dice: "con este vocablo prueban a los que sospechan ser moriscos, porque pronuncian SEBOLLA y no CEBOLLA, y asì tambien los andaluces y valencianos y frente de cerca de la mar".

Los libros sagrados nos dicen que la dificultad o imposibilidad de pronunciar con el propio y peculiar ceceo la SCIBBOLETH, costò la vida a cuarenta y tantos mil hombres.En efecto en el capìtulo XII del Libro de los Jueces leemos que habièndose sublevado los Efraimitas conta Jeptè, este les batiò con los de Galaad y ocupò en seguida los vados del rio Jordan, por donde los derrotados Efrain habian de pasar para volver a su pais.

En esta disposisiciòn, cuando los fugitivos se presentaban para vadear el rio les preguntaban si eran Efraimitas, y contestando que no, les hacìan pronunciar el nombre SCIBBOLETH,que significa Espiga, y como ellos dijeses SIBBOLETH, no acertando a pronucniar el nombre espiga con la letra correspondiente y con el ceceo y acentuaciòn propia al momento les mataban.

Lo mismo en general sucederìa, como observa Scigo, a un valenciano y tambièn a un catalan si se les obligase a pronunciar ZARAGOZA, pues dirian SARAGOSA:

La pronunciaciòn de la frase estrambòtica catalana.:

SETSE JUTGES MENJAN DE UN PENJAT, es a imitaciòn de esta costumbre la que proponen los habitantes de este paìs, a los que no hablan su idioma, por la dificultad o imposibilidad que tienen en hacerlo.

Y estos a su indican otros modismos o combinaciòn de palabras de su lengua, como por ejemplo: En la Cedacerìa de Zaragoza venden cedazos hechos pedazos, etc. ysi no dijo que soy de Jerez me jeringan, etc. tampoco pueden pronunciar aquellos la precisiòn de los naturales.

balbuceos antaño moda

¿CUANTAS SON LAS VARIEDADES DE LA RAZA HUMANA....

Cinco: porque si bien es verdad que el clima, la civilizaciòn, los usos, costumbres y otras causas dividen a los hombres en varias castas, pero como muchas de ellas solo presentan ligeras variaciones en la forma o en el color, se ha convenido en no tomar en cuenta estas pequeñas diferencias, y reducirlas todas a las cinco clases las principales siguientes:

1.- Raza blanca ò caucasiana.

Caractères físicos fundamentales: cutis blanco; frente elevada; cabeza y cara ovalada: nariz larga: el àngulo facial abierto de 80 a 90 grados; mejillas poco prominentes; boca moderadamente hundida: labios de un grueso regular; ojos bien abiertos y casi horizontales, y por ùltimo cabellos finos, largos, lisos o rizados.

Esta raza que es la que tiene las facciones mejor proporcionadas, ha dado origen a los pueblos mas civilizados y que generalmente han dominado a los otros. Comprende casi todos los habitantes de Europa y la mayor parte de los del Asia occidental y del norte del Africa.

2.- Raza Mongòlica

Se distingue por la piel amarillenta o de color aceitunado mas o menos subido, cabello negro, claro y àspero; cara aplastada, juanetes de las mejillas muy salientes; barba larga y estrecha; ojos oblicuos; nariz poco prominente; orejas grandes y muy despegadas; la cabeza cuadrangular y las quijadas salientes.

Esta raza ocupa casi todo el este y parte norte del Asia.

3.- Raya Malaya

Su tipo especial es el color moreno; cabello rizado, frente alta; nariz corta, gruesa, y a veces chata; la boca grande, la mandíbula superior un poco saliente; el talle bien formado y de mediana estatura.Esta raza habita las islas de las Indias Orientales, todas las del grande Océano y algunas regiones de la Oceanía.

4.- Raza negra o etiòpica

Lo mas importante de esta raza, y lo que le ha dado su nombre, es el color negro y lustroso de la piel que conserva el hombre de esta especie bajo cualquiera latitud que habite, con tal que su castaño se cruce.

Los demàs signos que la distinguen son: cabelllo negro, àspero y muy crespo o ensortijado; frente estrecha, deprimida y hechada hacia atràs, ojos redondos y hùmedos, nariz chata, labios muy gruesos y excesivamente abultados, y las mejillas prominentes.

Esta raza ha permanecido siempre en estado de barbarie: es indìgena del Africa y de una gran parte de la Oceanìa.

5ta. y ùltima. Raza americana

Esta la constituyen hombres flemàticos, altos, fuertes y àgiles.

El òvalo de su cara es agradable, pero tienen la frente deprimida, la nariz aguilena, la boca mediana y los ojos grandes y pardos, cabellos negros, lustrosos y àsperos, siendo el color de su piel cobrizo.

Esta raza comprende los indìgenas de Amèrica, excepto los esquimales, que son mongoles, y algunas tribus que campan por la costa Noroeste.

Con motivo de los viajes, emigraciones y las guerras se han extendido las cuatro primeras de estas razas mucho mas allà de sus antiguos lìmites, de lo cual han resultado mezclas, sobre todo en Amèrica, a donde han ido a establecerse millones de Europeos, y en las Indias Orientales.

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