PORQUÉ SE DIÓ EL NOMBRE DE DHALIA A LA HERMOSA FLOR QUE LE LLEVA?

   




La Dhalia de nuestros jardines fue conocida primero en España que en ningún otro país de Europa, y se le dio el nombre de Dhalia en obsequio al célebre botánico Dhal.

 

    He aquí su historia: En 1971 el director del jardín botánico de Méjico D. Vicente Cervantes hizo un regalo de varias semillas al director del jardín botánico de Madrid D. José Antonio Cabanilles, quien al año siguiente de 1792 tuvo el gusto de ver florecer la primera Dhalia en Europa.

 

    Es verdad que esta flor salió sencilla, compuesta de doce ó quince pétalos lo mas, pero fue bastante para llamar la atención de los botánicos. Satisfecho Cabanilles con su nueva adquisición, dedicóla al célebre botánico Dinamarqués Andrés Dahl, dándola el nombre de Dahlia.

 

    Viajando en 1803 los ilustres naturalistas D' Humbold y Bonpland y recorriendo las montañas de Méjico por la parte del Océano Pacífico, a unos 2000 metros de elevación sobre el nivel del mar, descubrieron varias plantas en flor, enteramente desconocidas para ellos, cuyas semillas recogieron, y habiéndolas plantado a su vuelta a Europa reconocieron que era la misma flor que algunos años hacia se cultivaba ya en España, y a la que Cabanilles había puesto el nombre Dahlia.

    Desde entonces las variedades de ellas son ya numerosísimas.

QUE ORIGEN TIENE EL TOQUE MILITAR LLAMADO DE DIANA?

   


    Este toque, que se hace al romper el alba, y que sirve para despertar a los soldados en las plazas, campamentos militares o a bordo de las embarcaciones de guerra, es un resto del paganismo, una reminiscencia del culto religioso que tributaban los romanos en sus campamentos al apuntar el día a su dios Diana, cuyo nombre conserva todavía dicho toque.

    Tal vez pudiera compararse en su parte religiosa al toque de Diana de las legiones romanas, con el toque de Oraciones, Ave Marías o Salutación angélica que hacen por la mañana nuestras tropas después de la Diana.

    Sigue llamándose entre nosotros y entre algunos otros ejércitos de Europa: Toque de Diana, y se ejecuta como hemos dicho, al apuntar la aurora ó despuntar el día.

    En las marchas y descansos de tropas, sirve también el toque de Diana como señal preventiva de continuación de jornada. Suele darse este aviso cosa de media hora antes del otro toque denominado Llamado y tropa, o antes y a veces simultáneamente, si así lo exige la urgencia del caso.

    Las bandas de tambores ejecutan igualmente el toque de Diana para saludar o felicitar a un oficial el día que se da a reconocer al frente de su cuerpo, e igualmente se toca en las alboradas y otros regocijos que suelen celebrarse en diferentes circunstancias en los cuarteles y en los campamentos.

QUÉ ORIGEN TIENE LA FRASE EL REY REINA Y NO GOBIERNA?....

...Esta expresión la soltó el primero M. Thers en la tribuna nacional de Francia, y los periódicos la comentaron por mucho tiempo; los unos rebatiéndola como una herejía política, y los otros haciéndola prevalecer como uno de los principios fundamentales del gobierno representativo.

 

    Qué en general considerada esta proposición como un resumen de la doctrina gubernamental del parlamento inglés, y también como una reminiscencia del abate Sieyes, cuando propuso el título de Jefe supremo del Estado, a manera de una rica e inamovible prebenda, al general Bonaparte, y que este rechazó bruscamente con la tan subida frase , que no quería representar el papel de un cochón al engrais: un cerdo al engordadero.

 

    Pero lo particular es, que entre tantos hombres célebres como de dicha proposición hablaron, y tomaron parte en las acaloradas polémicas que acerca de ella se promovieron, a ninguno, como observa un ilustrado escritor, le ocurrió hacer presente que aquel principio no era mas que la reproducción textual de una de las máximas de los sabios del Daghestan.

 

    Bien que, como añade el indicado escritor, el mismo hombre de Estado que anunció desde la tribuna aquel principio, ignoraba sin duda este origen.

QUE SON LAS LÁGRIMAS DE COCODRILO...

    Las que vierte una persona aparentando dolor o sentimiento para mejor engañar.

    Cuentase de ese animal anfibio, especie de lagarto monstruoso indígena del Nilo y de algunos grandes ríos de América, que llora sobre los huesos de la victima que ha devorado por habérsele concluido tan pronto el apetitoso manjar; y de aquí nació el proverbio: Lágrimas de cocodrilo, y el otro Es un cocodrilo, por un falso y taimado, un hipócrita, un pérfido que llora de rabia, no por arrepentimiento, sino por no poder continuar haciendo daño.

   

    Los antigüos egipcios le consideraban como un animal sagrado, y los habitantes de Tebas y de las poblaciones inmediatas al lago Meris le rendían un culto particular, lo mismo que en Arsinoe, llamada por esto Cocodrilopolis.

  

     Después de haber domesticado uno, le ponían en las orejas ciertas piedras preciosas y otros adornos y le alimentaban con carnes sagradas. Cuando morían le embalsamaban y ponían en una urna, la cual llevaban al Laberinto que servía de panteón a los reyes. Estos mismos animales eran mirados con horror en los restaurantes del Egipto y mataban cuantos podían coger. La religión servía para aumentar el odio natural que inspira un monstruo tan maléfico. Tifón matador de Osiride y enemigo de todos los dioses decían, ellos que tomó varias veces la forma de un cocodrilo.

   

    Según Plutarco, el cocodrilo es símbolo de la divinidad, porque no tiene lengua, aludiendo así a que Dios sin hablar una palabra imprime en nuestros corazones las leyes de la equidad y de la sabiduría. El cocodrilo era también un jeroglífico de la tiranía de un gobierno.

    Se dice que el cocodrilo tiene tantos dientes como días tiene el año, y tal vez por este motivo los egipcios pusieron la imagen del sol en una barca que llevaba un cocodrilo.

    En las medallas y monumentos antiguos es el emblema del Egipto, y mas comúnmente del Nilo, sin embargo de criarse este animal anfibio en casi todos los otros ríos de Africa.

ES MAS FÁCIL PASAR UN CAMELLO POR EL OJO DE UNA AGUJA, QUE ENTRAR UN RICO EN EL REINO DE LOS CIELOS....

Esa frase hiperbólica es de Jesucristo que se lee en el evangelio de San Mateo y en el de San Marcos(1).
 

Algunos intérpretes de la Biblia creen que esta proposición ha sido alterada por la sustitución de una e con una i en la ortografía de la palabra que la Vulgata traduce camello,, y que admitiendo su rectificación debiera traducirse cable, especie de maroma muy gruesa que se usa en la marina.

   

 Mas parece que los que así opinan se equivocaron, y lo justifica el que entre los antiguos judíos era ya muy familiar otra frase que se lee en el Talmud y dice: Serás tu como los de Pumbedeta, que haces pasar un elefante por el agujero de una aguja (2) ?

 

(1) Mat. cap. XIX v.24- Marcos cap. X, v. 25.- Facilius est camellum por foramen acus transire, quam divitem intrare in regnum coelorum, vel  Dei"

 

(2) El Talmul, nombre hebreo que significa instrucción o doctrina, es un libro que compusieron los judíos después de su dispersión, consecuentemente a la destrucción de Jerusalén. Contiene la ley oral, la doctrina, la moral, las ceremonias y las tradiciones del pueblo hebreo. Es obra en la que trabajaron una  multitud de rabinos o doctores judíos.

 

    De este modo únicamente resulta el cambio del elefante con el camello, y es probable, como observa Torres Amat, que los judíos que tenían mas a la vista los camellos, usasen del nombre de este animal cuya joroba extraordinaria es un impedimento claro para poder pasar por un lugar angosto.

    El P. Seio dice: Algunos hallando mas proporcionada la comparación, entienden por la voz CAMELUS, el cable o maroma con que se atan las áncoras de los navíos, porque esto es lo que también significa su nombre griego.

 

    Otros creen que Jesús alude en esta proposición a una puerta que había en Jerusalén llamada El agujero de una aguja, por la cual no podía entrar un camello en pié, sino de rodillas, y dejada aun la carga que llevaba; y que del mismo modo los ricos no podrían entrar por la puerta estrecha que conduce a la vida eterna, o al cielo, sino depuesta la carga de las riquezas.

QUE SE ENTIENDE POR TRIVIO Y CUADRIVIO?

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Lo mismo que reunión de las ciencias y artes; especie de Enciclopedia o recopilación de conocimientos humanos.

 En la edad media se había dividido la enseñanza de las escuelas en dos grandes secciones: a la primera de las cuales llamaron Trivium y a la segunda Quadrivium.

Estos nombres equivalían a decir las tres y las cuatro vías o caminos por las que podían adquirirse todos los conocimientos, todas las materias que abrazaba la enseñanza que se daba en las escuelas durante aquella edad.

 

El Trivio comprendía la gramática, la dialéctica y la retórica; y el Cuadrivio, abrazaba la aritmética , la geometría, la astronomía y la música.

Los dos siguientes versos latinos reúnen todas las materias de que constaban el Trivio y el Cuadrivio, y de las cuales acabamos de hablar:

GRAMM. loquitur, DIA. verba docet, RHET. verba colorat;

MUS. canit, AR. numerat, GEO. ponderat, AST. colit astra.

 

Esta división de las ciencias y artes se encuentra ya en Boecio y en las instituciones que compuso Casiodoro para sus monjes, entre los siglos V y VI.

 

La reunión de estos siete conocimientos , que se llamaban artes liberales, formaban la universidad de la ciencia, y se consideraba entonces como el mayor esfuerzo del entendimiento humano poseer a la vez el Trivium y el Quadrivium.

 

El Trivio, que era la triple vía o camino que conduce a la elocuencia, quasi triplex via ad eloquentiam, comprendía las artes que hoy llamaríamos letras humanas o las humanidades, y el Cuadrivio abrazaba las ciencias puramente tales.

El sabio religioso inglés Salisbury supone que se llamaron artes liberales del griego areté, virtud, fundado en que ella, la virtud, hace a los hombres más capaces de conocer los caminos y las sendas que conducen a la sabiduría.

 

Al Trivium y al Quadrivium añadían la teología, el derecho canónico, el derecho civil y la medicina, con las cuales creían quedaba completa la enseñanza.

El antiguo poema español de Alejandro el Grande cuenta que su héroe aprendía ya a leer a la edad de siete años, y que en seguida se dedicó al Trivium y al Quadrivium o a las siete artes liberales, no pasando día sin estudiar la correspondiente lección, y sin ejercitarse en alguna disputa escolástica, método de enseñanza que se seguía en las escuelas públicas en el siglo XII tal como las describe Heeren.

 

   El citado poema de Alejandro dice:

  

El padre de siete años metiólo a leer,

    Diolo a nuestros ornados de seso é de saber,

    Los mayores que pudo en Grecia escoger,

Que lo supiesen en las siete artes emponer,

Aprendía de las siete artes cada día lición,

De todas cada día facia disputación.